1. Surat Yasin Indonesia
2. Bacaan Surah Yasin Dan Tahlil
3. Dua Yasin Pdf

In boarding school and madrasah, the people of nu used to learn Arabic since childhood. Unduh PDF 'Surat Yasin & Tahlil Sarkub' Sarkub Media.

Hasil Keputusan Bahtsul Masail Waqi’iyyah Konferwil PWNU Jawa Timur 2018 Di Pondok Pesantren Lirboyo – Kediri 15 – 16 Dzulqo’dah 1439 H / 28 – 29 Juli 2018. PRO KONTRA TAYANGAN “KARMA” DI TV SWASTA Deskripsi Masalah: Karma adalah acara televisi realitas adikodrati (supranatural) yang ditayangkan oleh salah satu stasiun TV swasta sejak 24 Desember 2017. Acara yang berdurasi 120 menit ini dipandu pembawa acara dan pembaca angka kelahiran (penarawang). Dalam setiap episode terdapat 31 orang peserta sesuai dengan tanggal lahirnya yang semuanya adalah orang-orang yang bermasalah.

Pembaca angka (penerawang) merupakan seorang indigo yang mempunyai kemampuan menerawang masa lalu dan masa depan seseorang melalui data tanggal lahir, gambar, tulisan dan pengakuan dari peserta, bahkan pembaca angka (penerawang) juga dengan tanpa beban mengungkap penyebab masalah yang dihadapi peserta semisal disantet atau diguna-guna oleh salah satu teman atau keluarga. Namun demikian pada akhirnya pembaca angka (penerawang) juga memberi masukan kepada peserta agar selalu melakukan kebaikan-kebaikan sebagai solusi menuju kehidupan yang lebih baik.

Pertanyaan a: Bagaimana hukum menayangkan acara seperti “karma” tersebut? Jawaban a: Menayangkan acara seperti karma tersebut hukumnya adalah haram karena tergolong menayangkan Arrof atau kahin (peramal) juga karena mengandung unsur-unsur sebagai berikut: 1) Menyebar luaskan aib orang lain. 2) Mempublikasikan praktek keharaman. 3) Merusak akidah orang lain.

Surat Yasin Indonesia

Pertanyaan b: Bagaimana pula hukum menonton dan mempercayainya? Jawaban b: Hukum menonton tayangan karma adalah haram kecuali jika sebagai bahan kajian atau dlorbil amtsal (memberi contoh) untuk memberikan nasehat atau untuk membedakan antara haq dan bathil selama tidak sampai mempercayai ramalannya. Pertanyaan c: Bagaimakah hukum mengajukan diri sebagai peserta dalam acara tersebut? Apakah sama dengan mendatangi Kahin atau peramal? Jawaban c: Hukum mengajukan diri sebagai peserta dalam acara tersebut hukumnya haram, karena sama halnya dengan mendatangi Kahin atau peramal. ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻻ ﺻﻼﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺸﻤﺲ Dari Abu Sa'id Al Khudri bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda: 'Tidak boleh shalat setelah Subuh sampai matahari naik.

Dan tidak boleh shalat setelah Ashar sampai matahari tenggelam' (HR Bukhari dan Muslim) Penjelasan Ulama Syafi'iyah Hadis diatas menunjukkan larangan shalat Sunnah setelah Subuh dan Ashar. Namun kita simak penjelasan Ulama Syafi'iyah yang diwakili oleh Imam An-Nawawi: ﺃﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻤﺬﻫﺒﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻦ ﺻﻼﺓ ﻻ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﺎ Hukum masalah ini, menurut madzhab kita larangan shalat di waktu tersebut adalah shalat Sunnah yang tidak memiliki sebab ﻓﺄﻣﺎ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻓﻼ ﻛﺮاﻫﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺬاﺕ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﻦ ﺫﻭاﺕ اﻷﺳﺒﺎﺏ اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠﺔ. ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻭﺳﺠﻮﺩ اﻟﺘﻼﻭﺓ ﻭاﻟﺸﻜﺮ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﻜﺴﻮﻑ Sedangkan shalat yang memiliki sebab maka tidak makruh.

Maksudnya adalah shalat yang memiliki sebab yang mendahului. Seperti meng-qadla' shalat, baik shalat wajib atau shalat Sunnah. Shalat jenazah, sujud Tilawah, sujud syukur dan SHALAT GERHANA (Al-Majmu' 4/170) Madzhab Syafi'i membolehkan shalat gerhana setelah Subuh. Hal ini ditegaskan oleh pentarjih utama Madzhab Syafi'i: ﻭﻟﻮ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﺳﻒ ﺃﻭ ﺧﺴﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻘﻮﻻﻥ (اﻟﺼﺤﻴﺢ) اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻭاﻟﻘﺪﻳﻢ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ Jika matahari terbit dan bulan masih dalam keadaan gerhana, atau terjadinya gerhana setelah Subuh dan sebelum terbitnya matahari, maka ada 2 pendapat. Pendapat yang sahih dalam Qaul Jadid adalah dilaksanakan shalat gerhana. Menurut Qaul Qadim tidak dilakukan shalat gerhana (Imam An-Nawawi, Al-Majmu' 5/54) Ma'ruf Khozin, anggota LBM PWNU Jatim. ALLAH سبحانه وتعالى membebaskan ruh-ruh para Nabi untuk bertemu dengan RASULULLAH صلى الله عليه وسلم pada malam Isra' Miraj.

Maka RUH SAYYIDIL WUJUD MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم memiliki kebebasan dan kekuasaan yang lebih dari ruh-ruh lainnya. Karena RUH SAYYIDINA MUHAMMAD صلى الله عليه وسلم adalah ruh yang paling mulia di alam ini dan ruh paling agung di dunia ini'.

Kalam Al Habib Umar ini menunjukkan bahwa RASULULLAH صلى الله عليه وسلم akan selalu hadir di Majelis para pecintanya, Majelis para perindunya, Majelis Shalawat. Karena beliau sangat mencintai dan merindukan umatnya.Jauh melebihi rasa cinta dan rindu mereka padanya. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم. Al Hafizh Ibn Rajab dalam kitab Fadhl Ilm as Salaf ala Ilm Khalaf hal. 69 berkata: ﻭﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﻼﻡ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺬﺭ ﻣﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪﻫﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﻭﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﻟﺸﺬﻭﺫﻩ ﻋﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻩ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻔﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤﻪ، ﺃﻭ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ 'Di zaman kita tahun 795 H.

sudah sebuah keharusan menulis perkataan-perkataan ulama. Salaf yang diikuti sampai masa Imam asy Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Ishaq, dan Imam Abu Ubaid. Dan hendaklah orang-orang waspada dari perkara yang muncul setelahnya. Sungguh telah muncul setelah mereka perkara-perkara baru yang banyak. Muncul orang-orang yang menisbatkan diri sebagai pengikut sunnah dan hadits dari kalangan Zhahiriyyah dan semacamnya.

Dan ini sangat menyelisihi kalam ulama salaf karena mereka telah melenceng dari para ulama panutan serta menyendiri dengan pemahaman yang mereka pahami, atau mengambil sesuatu yang tidak diambil oleh imam-imam sebelumnya'. Imam Mujtahid Abdullah bin Wahb, murid Imam Malik yang juga seorang pakar dan perawi hadits perawi al Bukhari, berkata: لقيت ثلاث مئة عالم وستين عالما ولولا مالك والليث لضللت في العلم 'Aku telah berjumpa dengan 360 ulama. Andai bukan karena Imam Malik dan Laits tentu aku sudah tersesat dalam ilmu' Riwayat Ibn Hibban Beliau juga berkata: إقتدينا في العلم بأربعة إثنان بمصر واثنان بالمدينة: الليث بن سعد وعمرو بن الحارث بمصر. ومالك والماجشون بالمدينة. لولا هؤلاء لكنا ضالين 'Dalam ilmu, kami mengikuti intisab kepada empat orang. Dua di Mesir dan dua lagi di Madinah. Al Laits bin Sa'ad dan Amr bin al Harits di Mesir.

Malik dan al Majisyun di Madinah. Andai bukan karena mereka tentu aku sudah tersesat' Riwayat Ibn Hibban Beliau juga bekata: كل صاحب حديث ليس له امام في الفقه فهو ضال 'Setiap ahli hadits yang tidak memiliki imam panutan dalam fikih, maka dia tersesat'. Tartib al Madarik, juz I hal. ADAB BERTAMU DAN MENERIMA TAMU (Saya rangkum dari kitab Bustanul Arifin, Al Imam Abul Laits As Samarqondy) Sunnah bagi seorang tamu duduk di tempat yang dipersilahkan tuan rumah, karena ia lebih tahu mana tempat yang layak dan nyaman untuk diduduki dan mana yang tidak. Sebagian Ulama mengatakan bahwa ada empat hal wajib atas seorang tamu; 1. Duduk sesuai tempat pilihan tuan rumah. Ridho dengan apapun yang disuguhkan.

Tidak beranjak kecuali setelah diizinkan tuan rumah. Mendoakan tuan rumah sebelum pulang. Karena Baginda Nabi saw. Sebelum pulang dari bertamu selalu berdoa; 'Semoga para ahli puasa berbuka di rumahmu, yang menyantap makananmu adalah orang-orang baik, dan para malaikat selalu mendoakanmu, serta rahmat selalu turun kepadamu.'

Mafia 2 sds_en free download. • Main character is Vito.

Jika diantara tamu ada yang lebih tua, maka janganlah mengambil makanan mendahuluinya. Jangan memperhatikan tamu lain yang sedang makan, karena itu adalah akhlak tercela. Jangan suka memperhatikan tempat dari mana hidangan dikeluarkan, karena itu juga tidak disukai tuan rumah. Diceritakan bahwa seorang bijak bestari diundang ke sebuah jamuan, ia pun menyanggupi mau hadir namun dengan tiga syarat, 'Pertama jangan ada pemaksaan, kedua jangan berkhianat, dan ketiga jangan berbuat tidak adil' 'Apa maksudnya memaksa?' 'Maksudnya kamu jangan memaksakan diri mencari-cari suguhan yang tidak kamu punya' 'Lalu maksudnya berkhianat?' 'Kamu pelit dengan apa yang kamu punya yang seharusnya kau suguhkan untuk tamumu' 'Dan ketidakadilan itu maksudnya?'

'Kamu larang keluargamu tapi kau suguhkan untuk tamumu'. Disunnahkan bagi tuan rumah untuk; 1. Sesekali mempersilakan tamunya menikmati suguhan, jangan terlalu sering mempersilakan atau berlebihan apalagi memaksa, karena pemaksaan itu tercela. Jangan terlalu lama diam tanpa obrolan, karena tamu akan merasa tidak nyaman.

Jangan tinggalkan tamu sendirian, karena itu namanya kurang ajar. Jangan memarahi pembantu di depan tamu, karena katanya 'Hidangan terbaik dan penghormatan tertinggi terhadap tamu adalah senyum tulus di wajah dan perkataan yang indah'. Jangan menyandingkan tamu dengan orang yang tidak mereka sukai, karena hal itu bisa membuat mereka tidak enak makan. Jika mereka telah selesai makan dan hendak berpamitan pulang, maka jangan melarangnya, karena mereka akan merasa tidak enak hati. Qultu: Jika tamu atau tuan rumahnya masih jomblo, janganlah tanya 'Kapan nikah?'

, karena itu adalah akhlak yang sungguh teramat tercela. Semoga bermanfaat. Dikatakan oleh Alqodi dalam Kitab Aljami Berkata Abulhasan Bin Atthor Dalam Kitab Ahkamunnisa, 'Dimakruhkan bagi perempuan mendesah pada saat dan ketika jimak. Dan tidak dimakruhkan bagi laki laki, mendesah bagi pria boleh hal ini dikeluarkan dari kemakruhan. Didalam pendapat lain: Berkata Malik, Tidak mengapa mendesah pada saat jimak, Beliau berpendapat, Mendesah adalah suatu kebodohan jika dilakukan diluar jimak, karena hal tersebut termasuk aib bagi pelakunya/yang dicirikan buruk atas pelakunya. Dan berkata Ma'n Bin Eisa: Bahwa Ibn Sirin Dan Atho Dan Mujahid, Semuanya memakruhkan mendesah pada saat jimak. Berkata Atho: Barang siapa yang keluar darinya desahan, maka bertakbirlah empat kali takbir.

Dan berkata Mujahid: Pada saat Allah menjatuhkan iblis kebumi, Iblis mendesah dan mendengus, Maka dilaknatlah orang yang mendesah dan mendengus, terkecuali sesuatu yang dapat keringanan dalam desahan ialah pada saat jimak. Nafi' Bn Jabir Bn Muth'im R.A Ditanya Mengenai hal ini tentang mendesah pada saat jimak. Maka Beliau berkata, Adapun desahan adalah boleh, Akan tetapi aku mengambil kesimpulan dari hal tersebut adalah dengusan seperti halnya dengusan kuda. Adapun Abdulloh Bn Umar R.A Meringankan desahan pada saat jimak. Dan pernah seorang perempuan bertanya kepada Atho Bin Abi Rabah: Ia berkata, Sesungguhnya suamiku memerintahkanku mendesah pada saat jimak, Beliau menjawab ' Taatilah suamimu! Dan diceritakan dari Makhul bahwa Rosul Melaknat Pendengus pria maupun wanita terkecuali Endalwiqo' / pada saat jimak. Hal ini disebutkan oleh abu bakar Dalam Ahkamulwath.

Wallohu a'lam Sumber Kitab Al Inshof 264-265 وقال القاضي في الجامع قال أبو الحسن بن العطار في كتاب أحكام النساء ويكره نخرها عند الجماع وحال الجماع ولا نخره وهو مستثنى من الكراهة في غيره. وقال مالك لا بأس بالنخر عند الجماع وأراه سفها في غير ذلك يعاب على فاعله. وقال معن بن عيسى كان بن سيرين وعطاء ومجاهد يكرهون النخر عند الجماع. وقال عطاء من انفلتت منه نخرة فليكبر أربع تكبيرات. وقال مجاهد لما أهبط الله إبليس إلى الأرض أن ونخر فلعن من أن ونخر إلا ما أرخص فيه عند الجماع. وسئل نافع بن جبير بن مطعم رضي الله عنه عن النخر عند الجماع فقال أما النخر فلا ولكن يأخذني عند ذلك حمحمة كحمحمة الفرس.

Bryson explained in a interview: 'Well, oddly enough Disney DOESN'T repeat. Free download lagu a whole new world ost aladdin. But this was an Alan Menken/Tim Rice song, so it was going to be challenging to sing. They like to start fresh every time.

Bacaan Surah Yasin Dan Tahlil

وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يرخص في النخر عند الجماع. وسألت امرأة عطاء بن أبي رباح فقالت إن زوجي يأمرني أن أنخر عند الجماع فقال لها أطيعي زوجك. وعن مكحول لعن رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام الناخر والناخرة إلا عند الوقاع ذكر ذلك أبو بكر في أحكام الوطء. : JOMBLO MUSTAHIQ ZAKAT -أَفْتَى ابْنُ الْبَزْرِيِّ - الى ان قال -وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَكْتَسِبُ مِنْ مَطْعَمٍ وَمَلْبَسٍ وَلَكِنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَى النِّكَاحِ فَلَهُ أَخْذُهَا لِيَنْكِحَ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ كِفَايَتِهِ اِنْتَهَى اسنى المطالب ١/٣٩٤مغني المحتاج ٤/٤٧٥' Imam Ibnu al-Bazriy berfatwa: Jomblo yg bekerja (hanya) untuk kebutuhan makanan dan pakaiannya akan tetapi ia masih membutuhkan biaya untuk nikah, maka ia boleh mengambil bagian zakat agar dapat menikah, karena hal itu dapat menyempurnakan kebutuhannya' dikutip dari Asnal Matholib juz 1, hal. 394 dan Mughnil Muhtaj juz 4, hal. 475 Catatan Nama asli Ibnu al-Bazriy ialah Abul Qosim Zainuddin Jamal al-Islam Umar bin Muhammad bin Ahmad bin Ikrimah al-Jazariy asy-Syafi'i, belajar fiqih mazhab syafi'i kepada penulis Ihya Ulumiddin Imam Al-Ghozali, Ilkiya al-Hirosiy dan lain lain, wafat pada tahun 560 H diusia 89 tahun.

lihat Siyar A'lam an-Nubala Juz 4, hal. TIPU DAYA SETAN DALAM SHALAT - MEWEK DALAM SHOLAT واعلم أن من مكايده أن يشغلك في صلاتك بذكر الآخرة وتدبير فعل الخيرات ليمنعك عن فهم ما تقرأ.

Dua Yasin Pdf

فاعلم: أن كل ما يشغلك عن فهم معاني قراءتك فهو وسواس فإن حركة اللسان غير مقصودة بل المقصود معانيها. Sesungguhnya dari tipu daya setan di dalam sholat adalah membuat engkau sibuk dengan mengingat perkara-perkara akhirat dan membuatmu merenungkan perkara-perkara kebaikan, tujuannya tidak lain adalah agar engkau lalai dalam mema. Hami apa yang engkau baca (dalam sholat).

Maka ketahuilah!, setiap segala sesuatu yang memalingkanmu untuk memahami makna apa yang engkau baca dalam sholat adalah bisikan/godaan. Gerak bibir bukanlah tujuan dalam sholat, akan tetapi memahami makna apa yang kita baca adalah tujuan dari sholat. Referensi: Ihya Ulumuddin, Juz 2 hlm 621 - So. Jangan punya sangkaan kalo udah bisa nangis dalam sholat = punya kapling di syurga.

Palagi nangis blm ada yang ngirimi THR sarung dan baju. Dalam ayat tersebut Allah akan mempertemukan seseorang dengan 'Dzurriyahnya'. Didalam Tafsirnya ayat tersebut (tafsir Shawiy), Dzurriyah (keluarga) ada dua yaitu: 1.Dzurriyah Nasab: Bapak, kakek, anak cucu 2.Dzurriyah Sabab: Di anggap keluarga karena ada ikatan sabab, seperti ikatan ilmu (Guru dan murid), ikatan cinta Guru kita adalah orang tua kita. Dalam hadits dijelaskan آباؤك ثلاثة:أبوك الذى ولدك، والذي زوجك إبنته، والذي علمك وهو أفضلهم arti bebasnya: orang tua ada 3 1. Orang tua kandung 2. ​ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.

ﻟﺘﻨﺬﺭ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﻧﺬﺭ ﺁﺑﺎﺅﻫﻢ ﻓﻬﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ​ ​(Tanzilal ‘azizir rahim. Litundzira qauman ma undzira aba’uhum fahum ghafilun)​ ​​​Kirim ayat surat Yasin ini minimal ke-10 orang, insya Allah 2 jam kemudian kamu akan mendengar kabar baik dan mendapatkan kebahagiaan. Demi Allah ini amanah dari Habib Muh bin Hasan Al-Athas Pekalongan. Mohon jangan dihapus sebelum disebarkan ke-10 orang.

Jika tidak, kamu akan mendapatkan sesuatu yang tidak diinginkan”.​​​ Begitulah di antara kalimat SMS gelap yang belakangan marak tersebar di pemilik hand phone. SMS/WA seperti ini banyak menimbulkan keresahan, karena di samping menjanjikan kejutan-kejutan atau kebahagiaan tak terduga, juga menimbulkan ketakutan-ketakutan psikologis karena dikaitkan dengan hal-hal yang bersifat keramat seperti Rasulullah saw., wali, habib, kyai, ayat-ayat Al-Qur’an dll. Fenomena seperti ini menyebabkan banyak masyarakat yang tergoda dengan ​​iming-iming atau khawatir dengan ancaman-ancaman​​ dalam SMS/WA, sehingga memilih berspekulasi ​​mencari keuntungan atau mencari selamat dengan menuruti perintah dalam SMS tersebut untuk menyebarkan kembali.​​ Pertanyaan: a. ​Bagaimana hukum mempercayai janji-janji atau ancaman-ancaman bagi penerima SMS seperti dalam deskripsi?​ b. ​Bagaimana hukum menyebarkan kembali SMS tersebut?​ Jawaban: a. ​Haram​, karena termasuk membenarkan sesuatu yang ghaib yang tidak ada dasarnya baik secara adat, akal atau syariat. ​Haram​, karena menyebarkan informasi yang belum jelas kebenarannya dan berpotensi menimbulkan keresahan masyarakat.

Referensi: 1. ​Buraiqah Mahmudiyyah​ juz 1 hal. ​Anwar Al Buruq​ juz 4 hal.

​Al Fatawi Al Haditsiyyah​ juz 1 hal. ​Fath Al Bari​ juz 1 Hal. ​Faidl al Qadir​ juz 6 hal. ​Fath Al ‘Aly​ juz 1 hal. ​Buraiqah Mahmudiyyah​ juz 3 hal.

​Faidl al Qadir​ juz 5 hal. ​Az Zawajir “aniqtirafil Kaba-ir​ juz 2 hal. ​Al Fiqh Al Islami​ juz 4 hal. 388 ​Semoga bermanfaat​ ​Amiin​.

:: Harga Buku Yasin mulai dari Rp. Harga Tas Buku Yasin mulai dari Rp. Desain kami sediakan sebanyak mungkin atau cetak sesuai desain pemesan. Minimal order 100 buku/tas, lebih dari 100 buku/tas harga berubah sesuai jumlah. Cetak kurang dari 100 buku/tas, harga bisa dibicarakan (pasti MURAH). Proses Pekerjaan 10 hari kerja setelah disetujui atau bisa dibicarakan sesuai dengan kebutuhan. Pembayaran 50% di awal pembuatan sebelum desain.

Buku Yasin bisa dikirim ke alamat pemesan dengan tambahan biaya pengiriman sesuai dengan jarak. TERIMA pemesanan SESUAI dengan SELERA desain ANDA. Informasi lebih lanjut silakan menghubungi: Bapak MUDI 0852.15.880.880 / 021-978.70.887.